Lehrer nicht-dualer Wege

Für Leser, die die klassischen Texte des Advaita suchen und bereit sind, sich durch Schriftkommentar und Sanskritbegriffe zu arbeiten.

Für Leser, die die klassische moderne Darstellung des Vedanta auf Englisch suchen, in Vorträgen und Aufsätzen aus den 1890er-Jahren.

Für Leser und Studiengruppen, die Vedanta und die Bhagavad Gita auf Englisch erklärt haben möchten, mit örtlichen Zentren zum gemeinsamen Lernen.

Für Lernende, die Vedanta systematisch und traditionell auf Englisch studieren möchten, von einführenden öffentlichen Vorträgen bis zum Kommentar Vers für Vers mit dem Sanskrittext.

Für Menschen, die eine einfache, tägliche stille Meditation in einem hingebungsvollen, auf den Guru ausgerichteten Umfeld suchen.

Für Leser, die einen kurzen klassischen Text über Selbsterforschung suchen und sich an Begriffen aus dem Sanskrit nicht stören.

Für Leser, die einen begründeten, schrittweisen Zugang mögen und sich auf ein langes Buch aus kurzen Notizen einlassen.

Für Leser Nisargadatta Maharajs, die seinen Lehrer lesen möchten, und für alle, die sich für die Inchegeri-Linie interessieren.

Für Leserinnen und Leser, die dichte Dialoge aus Fragen und Antworten und einen direkten, schmucklosen Zugang zur Selbsterforschung mögen.

Für westliche Leser, die östliche Lehren, auch die Ramana Maharshis, in schlichtem Englisch dargestellt haben möchten, von einem Autor, der selbst zu Lehrern gereist ist.

Für Leser Ramana Maharshis, die den Bericht eines nahen Schülers über das Leben mit ihm und unmittelbare Hinweise zur Übung der Selbsterforschung suchen.

Für Leserinnen und Leser, die Ramana Maharshis Selbsterforschung kennen und sehen wollen, wie einer seiner Schüler sie in kurzen, direkten Dialogen lehrte, und für alle, die den westlichen Satsang-Lehrern der 1990er-Jahre bis nach Lucknow nachgehen.

Für Leser, die Gespräche in Frage und Antwort mögen und einen Zugang zur Nichtdualität suchen, der Körper und Sinne einbezieht.

Für Leser Nisargadatta Maharajs und Siddharameshwar Maharajs, die eine weitere Stimme aus derselben Linie suchen.

Für Leserinnen und Leser Ramana Maharshis, die seine Lehren so lesen möchten, wie ein enger Anhänger sie in tamilischen Versen festhielt, in englischer Übersetzung.

Für Leserinnen und Leser Nisargadatta Maharajs, die eine schlichte, begründete Fassung nichtdualer Lehre suchen und bereit sind, sich auf eine strenge Sicht von freiem Willen und Verantwortung einzulassen.

Für Leser, die Ramana Maharshis Selbsterforschung kennen und zwanglose Gespräche aus den 1990er-Jahren suchen.

Für Leserinnen und Leser, die sich zu Ramana Maharshis Lehre hingezogen fühlen und sie in einfachen Gesprächen eines späteren Lehrers aus Andhra Pradesh erklärt bekommen möchten.

Für deutschsprachige Menschen, die Satsang in Form von Frage und Antwort mit einer täglichen stillen Meditation in der Himalaya-Samarpan-Tradition verbinden möchten.

Für Menschen, die Nichtdualität mit emotionaler Ehrlichkeit und Fragen der Beziehung verbinden möchten.

Für Menschen, die direkte Selbsterforschung in der Linie Papajis suchen und kurze, schlichte Antworten und zwanglose Treffen mögen.

Für Leserinnen und Leser, die einen leicht lesbaren Zugang zu Präsenz und zu alltäglichen Konflikten suchen, ohne Bindung an eine Tradition.

Für Menschen, die mit nichtdualen Gedanken vertraut sind, mit einem direkten, humorvollen und paradoxen Stil zurechtkommen und keine Übungspraxis suchen.

Für Menschen, die einen zugänglichen, gesprächsnahen Einstieg in die Selbsterforschung in der Tradition von Ramana Maharshi und Papaji suchen und mit hingebungsvoller Sprache zurechtkommen.

Für Menschen, die einen ruhigen, sorgfältig begründeten Zugang zum nichtdualen Verständnis über die eigene Erfahrung und Meditation suchen und denen lange, nachdenkliche Gespräche liegen.

Für Leserinnen und Leser, die einen kurzen schriftlichen Leitfaden zu Meditation und Erforschung suchen, der auch Ehrlichkeit und Verantwortung im Alltag verlangt.

Für Menschen, die Nichtdualität durch klare Begriffe und konkrete Fragen zum Alltag untersuchen möchten.

Für Menschen, die Yoga üben und sich für nichtduale Selbsterforschung interessieren. Seine Onlinekurse setzen etwas Erfahrung mit Yoga oder mit diesem Ansatz voraus.

Für Menschen, die sorgfältige, begründete Gespräche über Gewahrsein und Glück schätzen und sich für den direkten Weg Jean Kleins interessieren, einschließlich seiner Arbeit mit dem Körper.

Für Menschen, die ihre eigene körperliche Erfahrung und ihren Widerstand genau ansehen wollen, in stillen Treffen und Retreats statt über eine Lehre.

Für Menschen, die stille Meditation mit Selbsterforschung und einem körperbezogenen Zugang verbinden möchten.

Für Menschen, die sich zur Selbsterforschung in der Linie Ramana Maharshis und Papajis hingezogen fühlen und den Körper und schwierige Erfahrungen in diese Erforschung einbeziehen möchten.

Für Menschen, die ein körperbezogener, hinhörender Zugang zur Nichtdualität anspricht. Seine Website rät Menschen mit psychiatrischer Vorgeschichte oder in psychologischer Behandlung von dieser Praxis ab.

Für Leserinnen und Leser, die Hingabe und nichtduale Erkenntnis zusammen sehen wollen, in der schlichten Rede und den Gleichnissen eines bengalischen Mystikers des 19. Jahrhunderts.

Für Menschen, die sich zur Hingabe und zum Wiederholen eines göttlichen Namens hingezogen fühlen, und für Leserinnen und Leser, die einen Bericht aus erster Hand über ein Gott geweihtes Leben suchen; der Anandashram steht Menschen jeder Religion, jedes Bekenntnisses und jeder Kaste offen.

Für Leser, die sich für hingebungsvolle Wege und für die Bewegung um Meher Baba interessieren; die Texte setzen voraus, dass er der Avatar ist.

Für Menschen, die Hingabe und Selbsterforschung in den gewöhnlichen Alltag bringen möchten, innerhalb der hinduistischen Tradition oder neben ihr.

Für Menschen, die Hingabe und Dienst anspricht.

Für Leser, die eher Hingabe und die Wiederholung eines göttlichen Namens anspricht als philosophische Texte.

Für Leserinnen und Leser, die sich für Hingabe und Ergebung an einen Guru neben Ramana Maharshis Selbsterforschung interessieren.

Für westliche Leser, die sich für Hingabe, Meditation und Dienen interessieren, erzählt am eigenen Weg eines amerikanischen Lehrers von der akademischen Psychologie zu einem indischen Guru.

Für Menschen, die einen praxisnahen, historischen Zugang über stille Meditation und Hingabe suchen. Die geprüften Quellen sind englisch.

Für Menschen, die Hingabe und tätigen Dienst verbinden möchten und große Versammlungen nicht scheuen. Ihre Worte erreichen Leser meist in Übersetzung aus dem Malayalam.

Für Menschen, die stille Hingabe und einen persönlichen Segen suchen, gleich welchen Glaubens. Es gibt keine Vorträge oder Kurse; für den Darshan ist eine Anmeldung nötig.

Für Menschen, die sich für Kriya Yoga als Übung für ein Leben mit Familie und Beruf interessieren und damit leben können, dass seine Worte nur aus zweiter Hand überliefert sind.

Für Leserinnen und Leser, die den Hintergrund des Kriya Yoga und der Lehre Yoganandas verstehen wollen und sich für den Vergleich indischer Philosophie mit der Bibel interessieren.

Für Leserinnen und Leser, die sich auf lange philosophische Prosa einlassen und einen Weg suchen, der die Welt einbezieht, statt sie zu verlassen. Seine Sicht unterscheidet sich vom klassischen Advaita: Er hält die Welt für wirklich.

Für Leserinnen und Leser, die spirituelle Anleitung lieber in Fragen und Antworten und kurzen Notizen lesen als in langen Abhandlungen. Die Texte setzen den Rahmen von Sri Aurobindos Yoga voraus und behandeln sie als spirituelle Autorität.

Für Menschen, die einen strukturierten Meditationsweg in einer Linie und einer Organisation suchen und mit hingebungsvoller Sprache und Wunderberichten zurechtkommen.

Für Menschen, die eine auf dem Atem beruhende Meditationstechnik der Kriya-Yoga-Tradition in der Linie Yoganandas lernen möchten, die bei einer Einweihung gegeben wird, und die die Schriften mehrerer Religionen als Hinweise auf ein einziges Ziel lesen.

Für Menschen, die eine klare, praktische Einführung in die buddhistische Meditation und die Lehre vom Nicht-Selbst suchen, auf Englisch oder Deutsch.

Für Menschen, die in einem zehntägigen Kurs mit Unterkunft und in Schweigen eine klar gegliederte Meditationsübung lernen möchten und dessen Disziplin während des ganzen Kurses einhalten können, gleich welcher Religion. Die Organisation sagt, dass der Kurs harte, ernsthafte Arbeit verlangt, und empfiehlt ihn Menschen mit erheblichen psychischen Problemen nicht.

Für Menschen, die eine einfache, körpernahe Übung suchen, die sie in den Alltag mitnehmen können, und für alle, die sich für eine buddhistische Sicht des Nicht-Getrenntseins interessieren.

Für Menschen, die Mitgefühl und buddhistische Philosophie erkunden möchten. Dieser Zugang gehört zum tibetischen Buddhismus.

Für Lesende und Meditierende, die eine Einführung in einfacher Sprache in die buddhistische Achtsamkeitspraxis und ihre Lehren über das Herz suchen, mit Blick auf den Alltag. Er ist ein buddhistischer Lehrer, kein Advaita-Lehrer.

Für Leserinnen und Leser, die dem Mann, den Rumi seinen Mentor nannte, in seinen eigenen aufgezeichneten Worten begegnen möchten statt in den Legenden über ihn. Er sprach als muslimischer Sufi; dieser Katalog führt ihn unter den verwandten Wegen, und „nondual“ ist unser Wort dafür, nicht seines.

Für Lesende, die der Sehnsucht nach Gott und dem Vergehen des Selbst so begegnen möchten, wie ein muslimischer Sufi-Dichter und Lehrer sie in Geschichten und Gedichten ausgedrückt hat. Dieser Katalog führt ihn unter den verwandten Wegen; „nondual“ ist unser Wort dafür, nicht seines.

Für Leserinnen und Leser, die den Schüler kennenlernen möchten, an den Rumi das Masnavi richtete und der es niederschrieb, und sehen möchten, wie Rumis Kreis in Konya seine Lehre nach seinem Tod weitertrug. Er war ein muslimischer Sufi; dieser Katalog führt ihn unter den verwandten Wegen, und „nondual“ ist unser Wort dafür, nicht seines.

Für Leserinnen und Leser, die sehen möchten, wie Rumis Lehre von seinem Sohn erklärt und weitergegeben wurde, in schlichten Lehrgedichten und Lehrreden. Er schrieb als muslimischer Sufi; dieser Katalog führt ihn unter den verwandten Wegen, und „nondual“ ist unser Wort dafür, nicht seines.

Für Leserinnen und Leser, die die christliche Mystik und ihre Sprache von Abgeschiedenheit und Seelengrund anspricht und die bereit sind, mittelalterliche Texte in einer Übersetzung oder mit einem Kommentar zu lesen.

Für Menschen, die Angst, Denken und Beziehung selbst untersuchen wollen, ohne Tradition, Methode oder Lehrer.

Für Leserinnen und Leser, die eine unverblümte Herausforderung der Vorstellungen von spiritueller Suche, Gurus und Erleuchtung suchen, im schlichten Gespräch statt als Methode.

Für Leserinnen und Leser, die spirituelle Traditionen anhand seiner Kommentare vergleichen oder bewegungsbezogene Meditation ausprobieren möchten und bereit sind, sich mit der Geschichte seiner Bewegung zu befassen.

Für Menschen, die ihre psychologischen Muster und spirituelle Verwirklichung gemeinsam erkunden möchten, durch genaues Erforschen der eigenen Erfahrung, und die offen dafür sind, über Jahre in einer Gruppe zu arbeiten.

Für Menschen, die mit einer einfachen schriftlichen Methode ihre eigenen belastenden Gedanken hinterfragen wollen.

Für Menschen, die Ein Kurs in Wundern studieren oder damit beginnen möchten und seine Vergebungspraxis im Alltag anwenden wollen.